它改變了靠人工抄寫傳播知識的局面，滿足了人們對閱讀的需求。

東漢熹平四年（175年），為了避免民間把當(dāng)時最通行的經(jīng)典著作輾轉(zhuǎn)傳抄造成訛誤，漢靈帝請文學(xué)家、書法家蔡邕等將六經(jīng)刻寫在石碑上，立在太學(xué)府門前，作為眾人抄寫的標(biāo)準(zhǔn)。有人為圖省事，發(fā)明了拓碑的方法。這是雕版印刷的萌芽。

在唐代，中國人率先發(fā)明了雕版印刷術(shù)，開創(chuàng)了印刷史的新時代。人們把寫好字的薄紙反貼在梨木、棗木等質(zhì)量較好的木板上，把無筆畫的地方用刻刀鑿去，于是，得到一塊凸出反字的印版。在印版上涂上墨，蓋上白紙，就印出了文字。

雕版印刷術(shù)的最先受益者是佛教。大量的佛像、經(jīng)典被印刷，并在民間廣泛流行，佛教徒隊伍迅速擴(kuò)大。世界上現(xiàn)存最早有明確日期記載的雕版印刷物是1900年在甘肅敦煌千佛洞里發(fā)現(xiàn)的一本佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》，上面注明"咸通九年四月十五日"(868年）。971年，《大藏經(jīng)》在成都被印出，耗時12年，共5040卷，僅雕版就有13萬塊之多。

1340年，湖北江陵刻印《金綱經(jīng)注》，采用了朱墨兩色套印的新技術(shù)。雕版印刷發(fā)展到了頂峰。

隨著雕版印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印書的局限越來越明顯：印一頁書必須雕一塊版，遇到文字多的大書，往往耗時幾年甚至幾十年；雕版存放久了，還會蟲蛀、變形、損壞。印刷技術(shù)必須變革，這樣活字印刷術(shù)就應(yīng)運而生了。

宋仁宗慶歷年間（1041~1048年），畢昇首創(chuàng)了活字印刷術(shù)，對世界印刷業(yè)和文明的進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

畢昇把膠泥做成一個個規(guī)格一致的毛坯，在毛坯一端刻上反體單字，然后，用火將刻好字的膠泥燒硬，就得到了單個膠泥活字。排版時，根據(jù)稿本揀字，整齊地排在一塊四周有框、中間放有松香、蠟、紙灰等混合藥劑的鐵板上；排滿了一版，就用火烘燒，使藥劑稍微熔化，再用一塊板子從上面壓平，使板上的字面平整。待藥劑冷卻凝固，活字就固定在板上了，就做成了版型。然后，像雕版印刷那樣，在版型上刷上墨，覆上紙，進(jìn)行印刷。印刷完畢，再把字板烘熱，把藥劑烤化，把活字從鐵板上揀出來，供下次再用。

為了提高效率，畢昇還設(shè)計出了一套科學(xué)的排版、揀字方法。每一個單字都做了幾個印模，而"之"、"也"等常用字則有20多個印模，以備一版內(nèi)重復(fù)使用。為使揀字工人不致在一大堆字印中盲目翻尋，畢昇把字印按韻目分類，放在不同的木格子里，并貼上標(biāo)簽。為了可以連續(xù)印刷，他還準(zhǔn)備了兩塊鐵板，交替使用?，F(xiàn)存最早的泥活字版

印刷品是在寧夏發(fā)現(xiàn)的約14世紀(jì)初的西夏文佛經(jīng)。

到了元代，農(nóng)學(xué)家王禎改進(jìn)了木活字印刷法，他花了兩年時間，做成木活字3萬多個，以供印刷。王禎還創(chuàng)造了"轉(zhuǎn)輪排字架"，他把木活字按韻編號排列在兩架木制的大轉(zhuǎn)盤里，揀字工人只要坐著推動轉(zhuǎn)盤，便可以方便地揀出所需之字，進(jìn)一步提高了揀字排版的速度。

在12世紀(jì)前后，中國的雕版印刷術(shù)傳到了埃及；13世紀(jì)后，印刷術(shù)傳到了歐洲。朝鮮人總結(jié)了中國錫活字印刷失敗的經(jīng)驗，創(chuàng)造了銅活字。1450年，德國的古登堡用鉛、錫、銻的合金初步制成了歐洲拼音文字的活字，印了42行本《圣經(jīng)》。不久，印刷術(shù)遍傳歐洲各國。一直沿用到20世紀(jì)80年代的鉛字印刷術(shù)，就是在這種背景中誕生的。